q2217521 - 2009/4/23 23:21:00
人们常说男人喜欢年轻的肌肤，因为这能满足男人找配偶时的要求，年轻健康的妇女往往能生下健康的孩子。这是一种天性，源自于人类的本能。
事实上，女性也是如此。年轻的肌肤对于女性的诱惑力并不低于男性。但与男性最大的区别是，这种诱惑力更多的是来自于母性。
让我们瞧一瞧雄霸一方的大型肉食类哺乳动物——狮子。对于雄狮来说，它的首要任务就是守卫它的领地，击溃侵犯的外敌。除了这些，它剩下的功课就是想尽办法与母狮交配，让自己的基因长久地延续下去。
与之相比母狮可就要累多了。从后方注入的乳白色液体，不仅让它感到潮湿难受，而且还得帮雄狮擦屁股，全面负起照顾小狮子的责任。而性福过后的雄狮只要甩甩尾巴、抖抖屁股就算完事了。悠闲自得地再次趴在草地上享受午后温暖的阳光。
人类也何尝不是如此呢。一旦孩子诞生，男人总会因嫌麻烦而把育儿问题抛给女性，认为这是理所当然的。
于是从喂奶、唱摇篮曲、接送孩子上幼儿园，教他们念书画画，全由女性一手包办。整个育儿过程，对于没有育儿经验的男性来说，绝对是一个无法想象的世界。
相信每个妈妈都深有一样的体会，当抱一抱因害怕电视中的妖怪而跑过来偎在怀中的孩子的身体，跟他们贴贴脸，握握手，有时候摸一摸、拍一拍圆圆的小屁股，将孩子抱在怀中哄他睡觉等等。这一切的一切，都是一种享受，像那样与孩子肌肤相亲，能让当一位妈妈的心感到满足。
但这里非常需要值得注意。由于长期不断强化因孩子而带来的幸福感和满足感，这使一种单方面的奖励机制——即与儿子在一起就能感到幸福、触摸儿子的肌肤就能感到满足这样一种回路产生了。于是母亲开始对儿子有了一种强烈的占有欲及畸形的爱恋。自古以来就存在的婆媳问题，就能很好地说明这一点。
当我跟你妻子同时掉进了一条湖里，你会先救谁？
几乎大多数母亲都爱对还未成婚的儿子，或是已经成婚的儿子问这个让他进退维谷的难题。这个难题恰巧表明了母亲对占有，或可能占有儿子的女性的对抗意识；也恰巧证明了母亲对儿子的强烈占有欲。
这种占有欲和爱恋的心理特征一代一代地通过基因遗传给了下一代，成为了母性的组成部分。
被誉为日本古典文学的高峰，在世界文学史上也占有重要地位的经典长篇小说——《源氏物语》中便有一段与母子恋极其相似的剧情。
由于当时的伦理观所限，作者‘紫式部’无法去写真的母子之恋。但这无法阻止紫式部的才思。再三斟酌后，她还是巧妙地以隐喻的手法将这段禁忌之恋展现给了世人。
小说的主人公‘源氏光’开篇便爱上了与自己亲生母亲长的一模一样的后母‘藤壶女御’，而藤壶女御同样爱着主人公源氏光。
可悲的是，她乃藤壶帝（源氏光的父亲）的妻子，上苍拒绝让她与主人公源氏光结合。
可虽说天命不可逆，皇上不可背，但人心更不可违。在名为爱情的强大驱力下，她还是与主人公源氏光结合了两次。
第一次结合使她怀上了主人公源氏光的孩子。怀上主人公源氏光的孩子，极有可能隐喻着作者紫式部希望与子结合，和永远与子在一起的愿望。
藤壶女御和源氏光的第二次，也是最后一次结合，是在皇上驾崩后。这里最值得注意的是“皇上驾崩后”的结合，这象征着作者紫式部希望让儿子取代自己配偶的位置的愿望。
这与每个男孩发自无意识的“弑父娶母”的愿望是相对应的。
所谓“弑父娶母”就是每个男孩对母亲怀有的一种特殊的柔情，及对同性的父亲怀有的一种敌意，这种敌意源自希望自己能取代父亲而成为母亲的丈夫。当然，除此之外也有反抗父亲压迫的这层意思。
母与子明明是两情相悦，为何却不能走到一起呢？
源氏物语的作者紫式部很好地回答了这个问题。她笔下的藤壶女御在最后一次与源氏光结合后便出了家。这正是暗示说明了世间伦理道德观的狭隘性，硬生生的将一对相恋之人拆散。
然而不可否认的是，禁止母子恋是正确且必然的。假如祖先们没有将母子恋视为禁忌，没有彻底宣布封印弑亲行为，那家庭将会充斥着混乱与暴力，并形成一个如同希腊神话般的家庭秩序。
在希腊神话中，强者就是神，神有着绝对的权利，可以判处任何人死刑，也可以要求任何人与其进行性交合，就像那位花花大神宙斯。那样的世界是我们所无法想象的，恐怖且阴暗的。
因此，禁止母子恋是人类进化的必然结果。这造就了家庭的安定与人类文化的进步。
虽说如此，但对于人类，特别是从出生起就不断被睾丸激素洗脑的男性来说，那种带有侵略性质的原初情感并没有因此而消失，只是受到了理性上的抑制。倘若这种情感越积越多，则迟早会有冲破理智的那一天，因而它必须得到宣泄。于是乎，各种由男人们创建的崇拜生殖器的宗教团体日益泛滥，带有侵略性的战争不断打响。借用印第安人的话来说，即‘从不平衡中寻求平衡’。
女人同神相比便不是完美的，因而无法完美地抑制那种原初的情感。于是大部分女性借由养猫养狗、植花种草，与自然融合的途径宣泄情感。（这也是大部分文化都是由男性创造的原因之一。）而剩余的那部分女性则聪明地将那种原初的情感移花接木，移到了与自己无血缘关系的年轻肌肤上。以渴求被允许得到的年轻肌肤来慰藉自己。
人们都说，希望“被爱”是女性与生俱来的天性。但凡是都有其相反的一面，就像上帝创造的天堂与地狱、光明与黑暗一样，被爱也有它的对称面，那就是奉献。
女性爱年轻的肌肤便是一种奉献，至少是在物质上不求回报的。
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总结：
事实上，女性也是如此。年轻的肌肤对于女性的诱惑力并不低于男性。但与男性最大的区别是，这种诱惑力更多的是来自于母性。
让我们瞧一瞧雄霸一方的大型肉食类哺乳动物——狮子。对于雄狮来说，它的首要任务就是守卫它的领地，击溃侵犯的外敌。除了这些，它剩下的功课就是想尽办法与母狮交配，让自己的基因长久地延续下去。
与之相比母狮可就要累多了。从后方注入的乳白色液体，不仅让它感到潮湿难受，而且还得帮雄狮擦屁股，全面负起照顾小狮子的责任。而性福过后的雄狮只要甩甩尾巴、抖抖屁股就算完事了。悠闲自得地再次趴在草地上享受午后温暖的阳光。
人类也何尝不是如此呢。一旦孩子诞生，男人总会因嫌麻烦而把育儿问题抛给女性，认为这是理所当然的。
于是从喂奶、唱摇篮曲、接送孩子上幼儿园，教他们念书画画，全由女性一手包办。整个育儿过程，对于没有育儿经验的男性来说，绝对是一个无法想象的世界。
相信每个妈妈都深有一样的体会，当抱一抱因害怕电视中的妖怪而跑过来偎在怀中的孩子的身体，跟他们贴贴脸，握握手，有时候摸一摸、拍一拍圆圆的小屁股，将孩子抱在怀中哄他睡觉等等。这一切的一切，都是一种享受，像那样与孩子肌肤相亲，能让当一位妈妈的心感到满足。
但这里非常需要值得注意。由于长期不断强化因孩子而带来的幸福感和满足感，这使一种单方面的奖励机制——即与儿子在一起就能感到幸福、触摸儿子的肌肤就能感到满足这样一种回路产生了。于是母亲开始对儿子有了一种强烈的占有欲及畸形的爱恋。自古以来就存在的婆媳问题，就能很好地说明这一点。
当我跟你妻子同时掉进了一条湖里，你会先救谁？
几乎大多数母亲都爱对还未成婚的儿子，或是已经成婚的儿子问这个让他进退维谷的难题。这个难题恰巧表明了母亲对占有，或可能占有儿子的女性的对抗意识；也恰巧证明了母亲对儿子的强烈占有欲。
这种占有欲和爱恋的心理特征一代一代地通过基因遗传给了下一代，成为了母性的组成部分。
被誉为日本古典文学的高峰，在世界文学史上也占有重要地位的经典长篇小说——《源氏物语》中便有一段与母子恋极其相似的剧情。
由于当时的伦理观所限，作者‘紫式部’无法去写真的母子之恋。但这无法阻止紫式部的才思。再三斟酌后，她还是巧妙地以隐喻的手法将这段禁忌之恋展现给了世人。
小说的主人公‘源氏光’开篇便爱上了与自己亲生母亲长的一模一样的后母‘藤壶女御’，而藤壶女御同样爱着主人公源氏光。
可悲的是，她乃藤壶帝（源氏光的父亲）的妻子，上苍拒绝让她与主人公源氏光结合。
可虽说天命不可逆，皇上不可背，但人心更不可违。在名为爱情的强大驱力下，她还是与主人公源氏光结合了两次。
第一次结合使她怀上了主人公源氏光的孩子。怀上主人公源氏光的孩子，极有可能隐喻着作者紫式部希望与子结合，和永远与子在一起的愿望。
藤壶女御和源氏光的第二次，也是最后一次结合，是在皇上驾崩后。这里最值得注意的是“皇上驾崩后”的结合，这象征着作者紫式部希望让儿子取代自己配偶的位置的愿望。
这与每个男孩发自无意识的“弑父娶母”的愿望是相对应的。
所谓“弑父娶母”就是每个男孩对母亲怀有的一种特殊的柔情，及对同性的父亲怀有的一种敌意，这种敌意源自希望自己能取代父亲而成为母亲的丈夫。当然，除此之外也有反抗父亲压迫的这层意思。
母与子明明是两情相悦，为何却不能走到一起呢？
源氏物语的作者紫式部很好地回答了这个问题。她笔下的藤壶女御在最后一次与源氏光结合后便出了家。这正是暗示说明了世间伦理道德观的狭隘性，硬生生的将一对相恋之人拆散。
然而不可否认的是，禁止母子恋是正确且必然的。假如祖先们没有将母子恋视为禁忌，没有彻底宣布封印弑亲行为，那家庭将会充斥着混乱与暴力，并形成一个如同希腊神话般的家庭秩序。
在希腊神话中，强者就是神，神有着绝对的权利，可以判处任何人死刑，也可以要求任何人与其进行性交合，就像那位花花大神宙斯。那样的世界是我们所无法想象的，恐怖且阴暗的。
因此，禁止母子恋是人类进化的必然结果。这造就了家庭的安定与人类文化的进步。
虽说如此，但对于人类，特别是从出生起就不断被睾丸激素洗脑的男性来说，那种带有侵略性质的原初情感并没有因此而消失，只是受到了理性上的抑制。倘若这种情感越积越多，则迟早会有冲破理智的那一天，因而它必须得到宣泄。于是乎，各种由男人们创建的崇拜生殖器的宗教团体日益泛滥，带有侵略性的战争不断打响。借用印第安人的话来说，即‘从不平衡中寻求平衡’。
女人同神相比便不是完美的，因而无法完美地抑制那种原初的情感。于是大部分女性借由养猫养狗、植花种草，与自然融合的途径宣泄情感。（这也是大部分文化都是由男性创造的原因之一。）而剩余的那部分女性则聪明地将那种原初的情感移花接木，移到了与自己无血缘关系的年轻肌肤上。以渴求被允许得到的年轻肌肤来慰藉自己。
人们都说，希望“被爱”是女性与生俱来的天性。但凡是都有其相反的一面，就像上帝创造的天堂与地狱、光明与黑暗一样，被爱也有它的对称面，那就是奉献。
女性爱年轻的肌肤便是一种奉献，至少是在物质上不求回报的。
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总结：