吉田五十八 - 2012/4/15 1:14:00
快乐的清明节（都过了多长时间了！？）！不知道大家过的如何。我呢有很多感受想和大家分享一下。（大家拿出氪金眼来吧，废话超多，而且像上课）
这个是拙政园的远香堂，我估计名字来源于《爱莲说》的香远益清，夏天的时候北面的水面将开满荷花（只可惜我没这眼福了）。江南的房屋，跟北方差距还是真大呢！小到吻兽、起翘、斗拱，大到房屋的开间，整个梁柱体系，都有差别。不知道是不是因为这是个园林建筑的关系
？
园林中常用的手法：框景，增加了趣味性，又是门窗，又是室内景物画的感觉。
绣绮亭，不解释只是觉得好看……
留园有一个叫“别有天”的地方，其实是一个很窄的之字形走廊，但我当时走过时，深感空间变化的奇特，从一面的略开敞到狭小，然后到空间的高潮，空间复杂度和趣味性都很高。单单这个地方，我认为可以代表留园的特点：空间戏剧性强。只有亲身做过，才能体会到那不能言传的趣味。
我去留园的时候遇到了一个叫 “吴歈兰熏”活动。说白了，就是……在园中免费听古典乐器弹奏，这个我最喜欢了！又不要钱，还可以装一下文艺青年（再把钢笔往胸口的布袋里一别，呵！wonderful！）我听到的是雪山春晓、妆台秋思、高山流水还有就听不出来了（毕竟肚里墨水有限……）。不过请仔细看一下这个姐姐（先这么叫吧）的衣服，这可是汉族的民族服饰，应该是对襟齐腰襦裙，哎，不过我们早已将这种服饰给遗失了，我想现在的潮女们肯定不会认为这个很美（这里我想多说点，就在后面一并说明吧）。
古木交柯（这是正餐），留园的入口，同样有着与“别有天”相同空间戏剧性。天井一样的空间中的一颗长得奇怪的古树向人们说明：没有生命做不到的！即便四面全是建筑我也可以生长。旁边山茶不仅可以生长，还可以开花……今天我把这一株山茶送给大家，这要叫“绘花报春”？春天来了(不要宅了，出去玩玩吧)，这是万物复苏的季节，是希望的季节（这株山茶深居高墙中仍能怒放，我认为这就是希望的表现）。我也希望大家能充满希望的学习和生活！
这个是苏州博物馆。说实话，第一眼看到它觉得好难看……不过我又想仅凭外形来定义建筑设计是的优劣愚蠢的表现，加之这是大师的作品所以，所以我将想法抹除掉。在细细体会它的时候，我庆幸我抹除了我的想法，这不愧是大师封笔的作品。它的空间形式与苏州园林一脉相承，又高于苏州园林，真是青出于蓝而胜于蓝，交通的流线充满着戏剧性，又不像苏州园林那样人一多就拥挤（其实苏州园林是私家园林，设计时又没考虑到现代人拿它搞“产业化”所以……），与地方文脉相结合，又不是简单的贴标签。总之仅仅在其中走一圈都比我在学校里学一学期的感悟多。还有它的穹顶，觉得有意思，就画下来了。-----------------------------------
最后一张，是大师对功能、艺术性、地方文脉的综合同一的现代阐释，博物馆不能开侧窗，不然对文物和观看都不利，所以要开高窗，屋顶的形式来源于中国古代建筑，还能看到椽的影子（估计也有承重作用）。窗户三角形的部分有构成感，又富有韵律，总之不愧是大师！
后记：这些都我是清明节踏青的一部份感受，回来画的速写（速写的功能遗失了……）。清明节中国传统节日，近些年被重视了（这点还需要谢谢韩国人呢），不过我发现虽然我们过清明节，但我们却全然不在乎它的内涵，为什么？就像被遗失的汉族服饰和中国的建筑形式一样，文化的根源被我们抛弃了，清明节不过是一个形式，皮之不存毛将焉附？文化的根源没了，清明节也就失去了意义，这也是为什么汉族服饰和中国的建筑形式慢慢走向灭亡的原因，究其原因可能是100多年来外国人的侵略，把我们的唯我独尊的天朝思想打成了只要是外国的东西一定厉害的思想。所以大家不认为传统文化有用，只是崇洋媚外。在设计方面上讲，如果国内和国外公司同去投一个标，外国的一开始就加了10分（也没办法领导有几个是内行啊）。苏州博物馆幸好是华裔（其实是美国人）设计，他呢，以前又住在苏州园林里，所以才能把握好文脉，加之大师级的设计水平，才使得苏州博物馆成为神作，试想有几个外国人对中国文脉有深入研究的？中国人也许有才能，不过方案肯定被毙。典型例子上海中心的投标……
以上又在胡扯了……总之祝愿祖国越来越好。深深鞠一躬，谢谢抬举我，竟然全看完了。
这个是拙政园的远香堂，我估计名字来源于《爱莲说》的香远益清，夏天的时候北面的水面将开满荷花（只可惜我没这眼福了）。江南的房屋，跟北方差距还是真大呢！小到吻兽、起翘、斗拱，大到房屋的开间，整个梁柱体系，都有差别。不知道是不是因为这是个园林建筑的关系
？园林中常用的手法：框景，增加了趣味性，又是门窗，又是室内景物画的感觉。
绣绮亭，不解释只是觉得好看……
留园有一个叫“别有天”的地方，其实是一个很窄的之字形走廊，但我当时走过时，深感空间变化的奇特，从一面的略开敞到狭小，然后到空间的高潮，空间复杂度和趣味性都很高。单单这个地方，我认为可以代表留园的特点：空间戏剧性强。只有亲身做过，才能体会到那不能言传的趣味。
我去留园的时候遇到了一个叫 “吴歈兰熏”活动。说白了，就是……在园中免费听古典乐器弹奏，这个我最喜欢了！又不要钱，还可以装一下文艺青年（再把钢笔往胸口的布袋里一别，呵！wonderful！）我听到的是雪山春晓、妆台秋思、高山流水还有就听不出来了（毕竟肚里墨水有限……）。不过请仔细看一下这个姐姐（先这么叫吧）的衣服，这可是汉族的民族服饰，应该是对襟齐腰襦裙，哎，不过我们早已将这种服饰给遗失了，我想现在的潮女们肯定不会认为这个很美（这里我想多说点，就在后面一并说明吧）。
古木交柯（这是正餐），留园的入口，同样有着与“别有天”相同空间戏剧性。天井一样的空间中的一颗长得奇怪的古树向人们说明：没有生命做不到的！即便四面全是建筑我也可以生长。旁边山茶不仅可以生长，还可以开花……今天我把这一株山茶送给大家，这要叫“绘花报春”？春天来了(不要宅了，出去玩玩吧)，这是万物复苏的季节，是希望的季节（这株山茶深居高墙中仍能怒放，我认为这就是希望的表现）。我也希望大家能充满希望的学习和生活！
这个是苏州博物馆。说实话，第一眼看到它觉得好难看……不过我又想仅凭外形来定义建筑设计是的优劣愚蠢的表现，加之这是大师的作品所以，所以我将想法抹除掉。在细细体会它的时候，我庆幸我抹除了我的想法，这不愧是大师封笔的作品。它的空间形式与苏州园林一脉相承，又高于苏州园林，真是青出于蓝而胜于蓝，交通的流线充满着戏剧性，又不像苏州园林那样人一多就拥挤（其实苏州园林是私家园林，设计时又没考虑到现代人拿它搞“产业化”所以……），与地方文脉相结合，又不是简单的贴标签。总之仅仅在其中走一圈都比我在学校里学一学期的感悟多。还有它的穹顶，觉得有意思，就画下来了。-----------------------------------
最后一张，是大师对功能、艺术性、地方文脉的综合同一的现代阐释，博物馆不能开侧窗，不然对文物和观看都不利，所以要开高窗，屋顶的形式来源于中国古代建筑，还能看到椽的影子（估计也有承重作用）。窗户三角形的部分有构成感，又富有韵律，总之不愧是大师！
后记：这些都我是清明节踏青的一部份感受，回来画的速写（速写的功能遗失了……）。清明节中国传统节日，近些年被重视了（这点还需要谢谢韩国人呢），不过我发现虽然我们过清明节，但我们却全然不在乎它的内涵，为什么？就像被遗失的汉族服饰和中国的建筑形式一样，文化的根源被我们抛弃了，清明节不过是一个形式，皮之不存毛将焉附？文化的根源没了，清明节也就失去了意义，这也是为什么汉族服饰和中国的建筑形式慢慢走向灭亡的原因，究其原因可能是100多年来外国人的侵略，把我们的唯我独尊的天朝思想打成了只要是外国的东西一定厉害的思想。所以大家不认为传统文化有用，只是崇洋媚外。在设计方面上讲，如果国内和国外公司同去投一个标，外国的一开始就加了10分（也没办法领导有几个是内行啊）。苏州博物馆幸好是华裔（其实是美国人）设计，他呢，以前又住在苏州园林里，所以才能把握好文脉，加之大师级的设计水平，才使得苏州博物馆成为神作，试想有几个外国人对中国文脉有深入研究的？中国人也许有才能，不过方案肯定被毙。典型例子上海中心的投标……
以上又在胡扯了……总之祝愿祖国越来越好。深深鞠一躬，谢谢抬举我，竟然全看完了。